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    水獭展区的科普展牌，是按顺序串起来的。

    展区入口的展牌介绍它们的特征，先让游客有个基本的了解，中间介绍它们的历史，再往后介绍它们消亡的原因，正在面临的威胁。

    饲养员往前走走，来到中间展牌旁边，游客们也跟着移动。

    “‘东风解冻，蛰虫始振，鱼上负冰，獭祭鱼。’这段话出自《礼记》！早在两千年前，我们的祖先就在典籍中对水獭进行了描述和记录。

    大地开始解冻，冰面融化，鱼儿也从水底浮了上来，水獭也开始捕鱼了，把鱼儿一条条摆在岸边。在古人的眼里，看上去就好像是水獭在祭祀一样，是一种很奇特的行为。

    獭祭鱼，然后虞人入泽梁。豺祭兽，然后田猎；鸠化为鹰，然后设蔚罗；草木零落，然后入山林；昆虫未蛰，不以火田。不瘾，不卵，不杀胎，不妖夭，不覆巢。

    看见水獭祭鱼的行为，就是结束冬天渔禁的信号，渔夫也可以开始捕鱼了。你看，咱们古人其实是很厉害的，他们几千年前就懂得可持续发展的道理。”

    “哇！”

    “咱们祖先真有智慧啊！”

    “道家讲天人合一，与自然和谐相处，儒家讲恻隐之心，仁爱宽恕，咱们文化里是有这种基因的。”

    游客们听得颇为自豪。

    “因为水獭擅长捕鱼，古人还通过驯化水獭，来帮助自己捕鱼。

    可以说，水獭在咱们古人的生产生活中扮演着一个很重要的角色。

    在存在汉语言文字记载的地区，水獭几乎无处不在，在少数民族地区的历史文献和地方志记中，水獭也常有记录，可以说，水獭曾经生活在这片土地的每一个角落，有水的地方就有它们的身影。

    这边是根据古籍还原的历史上一个水獭的分布，还有临海这边关于水獭的县志记载，大家可以看一下。”

    游客们都兴致勃勃地凑过去。

    刘伟听饲养员的讲解，也颇有兴趣观看展牌，看看自己家乡那边有没有水獭分布。

    展牌上用一片绿色表示水獭分布的范围，连着几张图，可以看到水獭分布还是很广泛的。
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